1933年12月4日，是好意思国用宪法修正案格式不容东谈主们酿造、出售和运载酒类的临了一天。从第二天起，宪法第十八修正案被认真吊销，长达13年的好意思国“禁酒期间”认真末端。

好意思国颁布禁酒令的宗旨，是但愿通过死一火部分个东谈主解放的方式，来防守社会的肃肃。

但好意思国政府猜度以外的是，禁酒令不但莫得减少罪人数目，相悖，它以宪法格式糟踏了个东谈主的解放。自好意思国宪法扩充以来，200多年间，好意思国统统就制定了27条修正案。独逐一条其后遭到了废止的，即是这个第十八修正案。

好意思国为什么会要决定禁酒？

主要原因，是饮酒形成了严重的社会问题。

好意思国东谈主一直爱喝酒，不外最初常喝的是啤酒和苹果酒，度数低，从早喝到晚问题不大。19世纪起，好意思国开动大宗分娩大麦、黑麦等谷物酿造的威士忌酒等高度数酒类。

毕竟喝一瓶威士忌跟喝一瓶啤酒的恶果不太相通。大宗饮用烈酒导致了一系列的社会问题，包括宿醉形成的误工、工伤事件频发，家暴等家庭问题，城镇中随处的酒馆里嫖娼、顺序零散等，酗酒成为了一个令多个阶级疾恶如仇的社会问题。

那这个禁令，若何会被写进宪法？有两个组织起到了要害作用。

第一是，清教徒和带有清教根源的民间社会组织。

清教徒在禁酒理念的升迁中起到了中枢的凝合作用。

清教，是基督教新教中的一个分支。清教徒条目吊销上帝教的主教制和偶像贵重，减少宗教节日，提出节俭节忍，反对虚耗狂妄，在清教徒看来，饮酒是狂妄果然认之一。

在16世纪，英国的清教徒遭到上帝教的败坏，于是这些东谈主乘坐“五月花号”来到北好意思。这些东谈主其后成为了好意思国东谈主的先人。是以，很长一段时刻，好意思国王人是一个奉行清教主义的国度。

清教徒觉得《圣经》是独一的最高巨擘，而《圣经》中警告他们：“不要醉酒，酒能使东谈主放荡，乃要被圣灵充满。”

是乙醇的存在让谈德碎裂，而禁酒则不错让好意思国归来一个纯洁清净的庸碌社会。

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标语：沾到酒的嘴不可碰咱们的嘴（Lips that Touch Liquor Shall Not Touch Ours）

来自：“堪萨斯州酒馆废弃者”组织（Kansas Saloon Smashers）

在1874年，基督教妇女禁酒定约开荒，她们组织起家庭妇女，通过社会宣传、过问西宾等本领进一步扩大了禁酒派的影响力。

通过洽商和鼓励禁酒指点，好意思国妇女在争取选举权时也占到了愈加主动的位置，不外这是后话了。

然则，“用禁酒来料理社会问题”，理念的升迁还远远没到能立法的历程。

占据了谈德高地后，第二个组织“反酒馆定约组织”（the Anti-Saloon League）开动占据伦理高地。

这个组织的携带者是韦恩·惠勒（Wayne Wheeler），他一向以顽固的政事本领而出名。组织在他携带下，以制定禁酒王法为方针，把禁酒问题政事化了。不但将禁酒令高涨到了立法的高度，并以极强的逻辑性和行能源鼓励了立法的告捷。

惠勒着手收拢了那时精深存在的反侨民脸色。“反酒馆定约组织”开荒于好意思国着手年代，即1890年到1920年傍边。这个时期，好意思国在民权、侨民和政事陈腐等多方面进行了校正，禁酒令立法仅仅其中的一小步。

定约在以农村白东谈主为主的好意思国东谈主中，鼎力宣传来自欧洲的新侨民饮酒文化，正在放松好意思国东谈主的谈德品性，激励怯生生，在理念上得到了平时的相沿。

同期，组织在运作模式上聘用了当代的运行模式。他们通过演讲和告白加多曝光，在酒吧开展公开的线下行径。通过多渠谈让寰球确信，从社会上排除乙醇将排除清寒和社会恶习，撤销社会问题。

他们在政党之内进行游说，同期给政党和本钱家施压，顽固地看法禁酒的正当化。

适度1916年，48个州中依然有26个州不容了乙醇饮品的销售。

其实好意思国里面一直也有反禁酒的势力。但反禁酒的势力之是以莫得降服禁酒派势力，主要有以下几个原因：

第一、反禁酒派不占据谈德高地。禁酒派不错鼎力宣传我方的理念，而反禁酒宣传“咱们要简略喝酒！”这样的标语，这不顺应谈德逻辑和常理。

第二、19世纪中世，来自德国的侨民徐徐形成了好意思国啤酒产业的中坚力量。举例百威啤酒的独创东谈主，德国侨民阿谈夫·布希（Adolphus Busch）是反禁酒指点的携带者之一。但1917年好意思国加入了第一次世界大战，对德国打仗。好意思国的反德脸色更使他们受到了排挤而不是相沿。

第三、禁酒令是好意思国在着手期间发生的文化战役的一部分。谈德上的清教主义和个东谈主的谈德解放，紧闭的乡村文化和当代的城市文化，传统的宗教信仰和新兴的科学文化，王人在好意思国这一时期相互碰撞，为其后好意思国多元文化的形成的一部分。

标语：“吊销第18修正案”（Repeal the 18th Amendment）

就这样，乙醇饮品成为了一切社会问题的替罪羊：1920年国瓦解过的《宪法第十八修正案》开动收效，寰球不容酿酒卖酒。直到吊销第十八法案的《宪法第二十一条修正案》得到了满盈多数州的批准收效，禁酒令才得以吊销。

不错说，禁酒令是加在那时好意思国东谈主身上的谈德桎梏，使个东谈主生存和社会发展站在了相互的对立面。

在好意思国历史上，为了促进社会的弥远着手，在谈德和法律之间找均衡点的尝试成千上万，但大多以失败而告终。比如，“废奴指点”、“种族脑怒”等问题，好意思国法律最早王人但愿均衡两派的矛盾，但临了无不以干戈、抗议等格式爆发，成社会事件。

从禁酒令的立法咱们能看到，用私德和宗教来适度个东谈主生存是无法完了社会弥远着手的。

历史评价：

清教徒们离开英格兰不是因为他们无法在这里作念清教徒，而是因为他们无法免强别东谈主作念清教徒。但是在新大陆他们不错，也果然这样作念了。

——好意思国演义家，剧作者和散文家，戈尔·维达（Eugene Luther Gore Vidal）